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美國歷史上的巾幗英才:蘇珊·布勞內爾·安索尼
流覽次數:4286     添加時間:2012/11/29

在一定程度上,19世紀興起的那場爭取婦女平等權利的運動起因於受到良好教育的婦女對其他社會事務的參與。伊利薩貝斯·凱迪·斯坦屯(Elizabeth Cady Stanton)與盧克裏舍·莫特(Lucretia Mott)1840年在倫敦一次廢奴會議上初次相遇。斯坦屯和莫特及其他婦女代表對大會因性別問題而將她們排斥在會議活動之外而憤然走出會場,以示抗議。於是,她們開始策劃一次有關婦女權利的大會。八年後,這一大會終於在紐約,州塞尼加佛爾斯(Seneca Falls)如願召開。

塞尼加佛爾斯大會(The Seneca Falls Convention)根據《獨立宣言》起草了《情感宣言》(Declaration of Sentiments)。1776年的《獨立宣言》宣告合眾國脫離英國而獨立,而《情感宣言》則為婦女運動確定了行動目標:婦女在離婚時應有權撫養孩子,有權出庭控告施暴的丈夫,有權從事各種不同工作並有權保留工薪而不需交給丈夫,以及有權參加投票——最後一點在當年最具爭議性。

在19世紀女權運動中還有一位與斯坦屯齊名的人物,她就是斯坦屯的合作夥伴蘇珊·安索尼(Susan B. Anthony)。她們兩人有著共同的政治遠見:為了變革社會,必須首先改變公眾輿論。她們都熱衷於思想傳播:斯坦屯通過寫作;安索尼通過發揮個人領導才能和巡迴演講。除此之外,兩位女性還意識到,某些群體的自由實際上意味著所有群體的自由。她們通過呼籲廢除黑奴制進而向19世紀晚期的美國同胞表明,婦女跟往日的奴隸一樣應該享有明確和受到法律保護的權利。她們還認識到,公正和自由的選舉對允許社會成員有效表達其需求是必不可少的前提。

如同伊利薩貝斯•凱迪•斯坦屯一樣,蘇珊·布勞內爾•安索尼來自美國東北部,在嚴父的影響下開始步入人生。蘇珊出生在馬薩楚西茨,阿達母斯,在一個成功的商人家中長大成人。父親是一位公誼會(Quaker)教徒和廢奴主義者。她天賦出眾,據說三歲時就能讀寫。安索尼二十五六歲時開始了教書生涯,她後來在紐約,羅切斯特地區定居下來,成為當地一所學校的校長。她熱衷於"禁酒"運動,這是一場視酗酒為社會和家庭弊病根源的政治和宗教運動,其鬥爭目標是"酒瓶"。由於在禁酒群組織中遭到排斥和無權發言,蘇珊和一些朋友成立了紐約婦女禁酒協會。1850年前後,她結識了伊利薩貝斯•凱迪•斯坦屯,從此兩人並肩,一道為婦女權力而奔走呼號。

與斯坦屯不同的是,安索尼終身未婚,她將畢生的精力和時間獻給了組織政治活動。從1856年開始,她以美國反奴隸制協會會員的身份開展工作,直到1861年美國內戰爆發;戰爭期間她一直為奴隸解放事業而奮鬥。她協同斯坦屯參與爭取女權的請願活動,創立了進步雜誌《革命》,還參與組建了紐約工作婦女協會。1870年《美國憲法》第十五修正案獲得通過後,美國公民無論其"種族、膚色或過去勞役狀況"均享有選舉權保障,但女性依然被排除在外。對此大為震驚的安索尼採取了直接行動,發動一群婦女前往羅切斯特投票站。

安索尼被捕了,在等待審判期間利用已獲得的知名度開始巡迴演講。1873年,她再度試圖參加投票,以抵制不公平待遇。由於性別的緣故,她被剝奪在對她進行審判時出庭的權利。她被處以小額罰款,但她拒絕繳納。這一抗爭以及由此帶來的公眾影響使蘇珊深受鼓舞,她更加充滿活力地為爭取美國婦女投票權而奮鬥。她積極參與籌建全國性組織,並在東部各州以及西部領地巡迴演講。

蘇珊分別於1888年和1904年群組建了國際婦女理事會和國際婦女選舉權同盟,從而使她領導的女權運動走向世界,最終在倫敦和柏林召開大會。蘇珊在斯坦屯辭世四年後於1906年離開人世,但她們所付出的努力為《美國憲法》第十九修正案於1920年通過鋪平了道路,自那以後,美國婦女開始享有投票權。


文章來源於:美國文化網

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